Belanda “Kiblat” Islam Di Eropa ‎

Hari demi hari, komuitas muslim di belanda mampu menghadapi beragam tindakan pelecehan dan penodaan terhadap agama islam dengan dewasa. boleh jadi kaum muslimin di sana berhak mendapat gelar ”mujaddid islam di eropa”. mereka menolak film ”fitna” dengan cara-cara simpatik dan kerja nyata. mereka patut menjadi contoh bagi komunitas muslim di eropa yang lain dalam membela islam.
penolakan dengan bukti nyata dan cara yang simpatik dari komunitas muslim di belanda atas pelecehan itu, menjadikan mayoritas warga belanda bersimpati terhadap muslim belanda dan turut membela kesucian agama islam dan menentang film ”fitna”.
ini dibuktikan oleh dua universitas di belanda (groningen university dan satu universitas lagi) yang memfasilitasi tempat bagi mahasiswa muslim untuk menunaikan shalat. managemen dua universitas ini menegaskan menghormati semua agama. bahkan dua universitas ini secara khusus menetapkan waktu bagi mahasiswa muslim untuk melaksanakan shalat jum’at, mencontoh yang berjalan di negara-negara islam.
muslim belanda mengadakan beragam kegiatan ke-islaman, seperti diskusi ilmiyah, dialog terbuka dengan ilmuwan, praktisi media belanda, menjelaskan kepada mereka bahwa al qur’an merupakan kitab yang berisi ibadah dan hidayah.
sebagaimana ”organisasi pemimpin” di belanda menyerukan kepada seluruh umat islam di belanda untuk tidak berbuat anarkis dan kriminal atas pelecehan yang ada. karena respon yang anarkis itulah yang diinginkan oleh pelaku fitnah dan pelesehan.
sebuah tabloit di belanda menyebutkan bahwa apa yang dikehendaki pembuat film ”fitna” tidak terjadi, bahkan umat islam merespon dengan dewasa, sehingga menjadikan warga belanda menyerbu perpustakaan dan toko di amsterdam. warga belanda membeli mushhaf al qur’an elektronik yang diterjemahkan dalam bahasa belanda dalam jumlah besar. bahkan di pasaran stok mushhaf itu habis.
komunitas muslim di belanda menyadari bahwa belanda adalah ” negeri sejuta muslim”. di mana jumlah umat islam di sana terus bertambah dan penganutnya terkenal taat dengan ajaran agamanya secara baik dibandingkan dengan kelompok masyarakat lainnya.
di belanda, jumlah muslim yang taat beragama sekitar 30% dari total jumlah penganut ajaran agama yang taat lainnya. padahal statistik resmi mengisyaratkan bahwa jumlah umat islam hanya 5% saja dari total jumlah penduduk. menempati urutan keempat setelah kristen protestan 23%, katolik 32% dan kelompok yang tidak menganut ideolagi apapun sebesar 38%.
pada tahu 1947 warga negara indonesia dan suriname yang beragama islam masuk ke belanda. pada akhir tahun enam puluhan dan awal tahun tujuh puluhan banyak pekerja dari turki dan maghrib yang masuk ke belanda.
komunitas turki di belanda paling besar jumlahnya, mencapai 310 ribu penduduk, berikutnya komunitas maghrib 277 ribu warga, suriname 60 ribu. selebihnya dari irak, somalia, pakistan, mesir, suria, ethiopia, negeria. mayoritas mereka menganut ahlus sunnah.
orang belanda mengatakan bahwa negeri mereka adalah ”pintu gerbang eropa”, karena posisi strategis dan peranan penting yang dimainkan oleh negeri ini. banyak gereja-gereja yang dijual kepada umat islam dan berubah fungsi menjadi masjid dan tempat ibadah.
di awal komunitas muslim bermukim di belanda, mereka berinteraksi dengan masyarakat setempat dengan baik, yang menjadikan warga setempat menghormati keyakinan umat islam. umat islam mulai membangun tempat ibadah, diperbolehkan kumandang adzan dengan pengeras suara meskipun sekali dalam seminggu.
sebagaimana juga komunitas muslim mendirikan tempat pemotongan hewan sebanyak lima ratus tempat, praktek penyembelihan dengan cara-cara syariah, terutama pada musim kurban.
sebagimana perusahaan-perusahaan dan tempat-tempat yang memperkerjakan umat islam memberi kesempatan ibadah shalat, shaum ramadhan, liburan khusus hari raya, memfasilitasi tempat shalat dan menjaga makanan yang halal.
shalat isya’ bagi warga belanda terbilang cukup sulit, terutama akhir bulan mei sampai awal agustus setiap tahunnya. di mana belanda merupakan negeri yang terletak di bagian negara-negara yang matahari tidak tenggelam kecuali hanya sebentar saja. yaitu jeda antara waktu shalat isya’ dan shalat subuh kurang dari empat puluh menit saja. bahkan kadang fajar sudah terbit sebelum tenggelamnya syafaq (batas selesai waktu shalat isya’). hampir mustahil menunaikan shalat isya’ bagi yang tinggal di ujung utara.
tambah sulit ketika ibadah shaum ramadhan musim panas. yaitu sulit menunggu shalat isya’ kemudian shalat tarawih kemudian langsung sahur pada waktu yang sangat singkat. kadang kurang dari dua puluh menit saja. berbeda dengan jeda antara shalat maghrib dan isya’ bisa berjam-jam. (it/ut)

Read More

Silaturahim: Biarkan Hadiah Bicara ‎

 “sambunglah orang yang memutus silaturahim denganmu. berilah hadiah kepada orang yang enggan memberimu. dan jangan hiraukan orang yang menzalimi kamu.” (hr. ahmad)

jangan biarkan kebencian berkelanjutan
selalu saja ada sisi positif dan negatif sebuah interaksi. positif ketika interaksi memunculkan rasa cinta dan sayang, kuatnya persaudaraan, tolong menolong sesama mukmin. dan negatif, saat interaksi meletupkan bunga-bunga api kekecewaan. kebencian pun tak terelakkan.
kebencian karena persoalan teknis semisal salah paham, emosi dadakan, mestinya hanya bertahan beberapa hari. karena prinsipnya setiap mukmin punya satu ikatan: akidah islam. sehingga persoalan teknis di lapangan bisa cair sendiri bersama waktu dan kesibukan. setelah itu, muncul lagi kerinduan.
namun, begitulah setan. emosi yang labil menjadi alat efektif pintu setan untuk mengobrak-abrik persaudaraan. sesama mukmin menjadi marahan. bahkan, pada dosis tertentu, marahan bisa diwariskan ke anak cucu. na’udzubillah. rasulullah saw. bersabda, “cinta bisa berkelanjutan (diwariskan) dan benci pun demikian.” (hr. al-bukhari)
putus persaudaran bukan hanya dilakoni para pelaku. tapi, bisa diwariskan dari generasi ke generasi. suatu hal yang mestinya tidak mungkin terjadi dalam diri seorang mukmin.
siram api dengan air, bukan dengan api
jika marah diibaratkan sebagai api, maka airlah yang paling cocok agar api segera padam. tidak mungkin api akan padam dengan api. dan air adalah perumpamaan yang pas buat silaturahim.
sekeras apa pun sebuah kebencian, boleh jadi rapuh dengan beberapa celah kasih sayang dan sentuhan persaudaraan. orang yang diumbar marah dan benci sebenarnya sangat membutuhkan perhatian. tidak jarang, kebencian bisa luluh hanya dengan perhatian dan sapaan yang tulus.
banyak kisah menarik di masa rasulullah saw. tentang hal itu. abu sufyan mungkin orang yang paling sadis permusuhannya dengan rasul. siang malam, dia mengatur siasat bagaimana menghancurkan rasulullah dan umat islam. tapi, justru abu sufyanlah yang paling mendapat kehormatan dari rasul ketika mekah diambang penaklukan. “siapa yang masuk ke masjidil haram mendapat keamanan. dan siapa yang berkumpul di rumah abu sufyan, juga mendapat keamanan.” begitulah kira-kira pengumuman rasul kala itu.
bayangkan, seperti apa hati abu sufyan mendengar itu. bingung, takjub, dan akhirnya luluh seratus persen. dia pun berbalik menjadi orang yang siap membela perjuangan rasulullah saw. di mekah dan sekitarnya. sungguh sebuah cara meluluhkan kebencian yang paling efektif tanpa menimbulkan kebencian baru.
hadiah sebagai pelunak kekakuan
ketika kles terjadi, yang mendominasi diri setelah itu adalah ego. diri merasa paling benar, paling mampu, dan sebagainya. kekakuan pun muncul begitu saja. seolah, dalam dirinya cuma ada ego; tidak ada nalar, empati, apalagi kasih sayang sesama saudara seiman.
jika tidak ada inisiatif mencari jalan damai, kekakuan terus berlanjut. bahkan, bisa terwariskan ke anak cucu.
sebenarnya, ada ruang-ruang dalam diri yang sejalan dengan waktu membutuhkan perhatian, kasih sayang, kerinduan. terlebih sesama mukmin. baik buruk sebuah hubungan persaudaraan bisa berbanding lurus dengan tingkat keimanan. semakin kuat cahaya iman bersinar, rasa kasih sayang mulai mengganti ego dan benci. lahirnya keharmonisan cuma tinggal menunggu momentum. dan hadiah merupakan alat efektif menumbuhkan momentum itu.
rasulullah saw. bersabda, “hendaknya kamu saling memberi hadiah. sesungguhnya pemberian hadiah itu dapat melenyapkan kedengkian.” (hr. attirmidzi dan ahmad)
selalu pada komunikasi
bisa dibilang, sebagian besar sebab munculnya kebencian karena salah menafsirkan sebuah ucapan. atau, sebab molornya perseteruan karena tertutupnya peluang berkomunikasi.
yang pertama memperlihatkan ketidakmampuan seseorang mengungkapkan maksud baik. plus, tidaksanggupan pihak lain menahan diri membuat kesimpulan negatif. ketidakmampuan mengutarakan maksud dan sifat reaktif di pihak lain menjadi perkara paling rawan munculnya kles.
dengan begitu, saling membuka komunikasi adalah langkah paling tepat memperbaiki ketidakharmonisan. dan itu akan berjalan efektif jika dua belah pihak siap saling mendengarkan. sulit memunculkan keadaan saling pengertian seperti itu jika tidak dikondisikan dengan situasi yang penuh persaudaraan dan kekeluargaan. dan silaturahim adalah cara yang paling pas.
kasus hathib bin abi balta’ah di masa rasul bisa menjadi pelajaran. para sahabat termasuk rasulullah saw. kaget ketika tahu siapa pembocor rahasia penyerangan ke mekah. orang itu bernama hathib. kontan saja, umar bin khattab minta izin ke rasul agar bisa menghukum hathib. tapi rasul menolak. beliau saw. meminta sahabat memanggil hathib.
penjelasan pun disampaikan hathib. sahabat yang masih punya keluarga di mekah ini pun mengungkapkan keterpaksaannya demi keselamatan keluarga di sana. itu saja. tidak ada maksud membocorkan rahasia ke tangan musuh. akhirnya, rasul memaafkan hathib.
harus ada prakarsa agar kebencian tidak berlanjut. dan yang terbaik adalah mereka yang lebih dulu mengawali kunjungan. indahnya sebuah nasihat rasullah saw., “tidak halal bagi seorang muslim menjauhi (memutuskan hubungan) dengan saudaranya melebihi tiga malam. hendaklah mereka bertemu untuk berdialog, mengemukakan isi hati. dan yang terbaik, yang pertama memberi salam (menyapa).” (hr. al-bukhari)

Read More

Ilmuwan Barat Berbicara Tentang Islam ‎

dakwatuna.com - seorang ilmuwan dari italia kenneth edward george berkata,
“saya sudah mengkaji dengan sangat teliti agama-agama terdulu dan agama modern dewasa ini. kesimpulannya adalah bahwa islam agama langit yang yang benar. kitab suci ini mencakup kebutuhan materi dan immateri bagi manusia. agama ini membentuk akhlak yang baik dan menjaga rohani agar tetap sehat.”

profesor inggris mountaghmiri watts berkata,
“apa yang dipaparkan al qur’an tentang realitas dan fenomena alam yang sempurna menurut saya adalah di antara kelebihan dan keistimewaan kitab ini. yang jelas semua temuan dan ilmu pengatahuan yang didokumentasikan dewasa ini, tidak mampu menandingi al qur’an.”

sejarawan italia, brands johny burkz mengatakan,
“kesejahteraan dan kepemimpinan menjauh dari umat islam dikarenakan mereka tidak mau mengikuti petunjuk al qur’an dan mengamalkan hukum dan undang-undang-nya. padahal sebelumnya sejarah telah mencatat bahwa generasi awal islam meraih kejayaan, kemenangan, dan kebesaran. mmusuh-musuh islam tau rahasia ini, sehingga mereka menyerang dari sisi ini. ya, kondisi kehidupan umat islam sekarang ini suram, karena tidak pedulinya umat ini terhadap kitabnya, bukan karena ada kekurangan dalam al qur’an atau islam secara umum. yang obyektif adalah tidak benar menganggat sisi negatif dengan menghakimi ajaran islam yang suci.”

peneliti prancis gul labum menyeru orang eropa,
“wahai manusia, kajilah al qur’an secara mendalam, sampai kalian menemukan hakekat kebenarannya, karena setiap ilmu pengetahuan dan seni-budaya yang pernah dicapai oleh bangsa arab, pondasinya adalah al qur’an. hendaknya setiap penduduk dunia, dari beragam warna dan bahasa mau melihat secara obyektif kondisi dunia zaman awal. mengkaji lembaran-lembaran ilmu pengetahuan dan penemuan sebelum islam. maka kalian akan tahu bahwa ilmu pengetahuan dan penemuan tidak pernah sampai pada penduduk bumi kecuali setelah ditemukan dan disebarluaskan oleh kaum muslimin yang mereka eksplorasi dari al qur’an. ia laksana lautan pengetahuan yang mengalir di jutaan anak sungai. al qur’an tetap hidup, dan setiap orang mampu meneguk sejuknya sesuai dengan kesungguhan dan kemampuannya.”

ahli filsafat dari prancis, pranco mari pulter, menjelaskan perbedaan antara injil dan al qur’an,
”kami yakin, jika disodorkan al qur’an dan injil kepada seseorang yang tidak beragama, pasti orang tersebut akan memilih yang pertama, karena al qur’an mengetengahkan pemikiran yang cocok dengan akal sehat. boleh jadi tidak ada undang-undang yang lebih detail tentang masalah perceraian, kecuali undang-undang dan hukum yang telah di gariskan al qur’an tentang masalah ini.”

seorang ilmuwan dari inggris fard ghayum, guru besar universitas london mengatakan,
”al qur’an adalah kitab mendunia yang memiliki keistimewaan sastra yang tinggi, yang terjemahnya saja tidak bisa mewakili tingginya sastra aslinya. karena lagunya berirama khusus, keindahannya mengagumkan, dan pengaruhnya yang luar bisa terhadap yang mendengarkan. banyak kaum nashrani arab yang terpengaruh gaya bahasa dan sastranya. begitu juga kaum orientalis, banyak di antara mereka yang menerima al qur’an. ketika dibacakan al qur’an, kami orang-orang nashrani terpengaruh, laksana sihir yang menembus jiwa kami, kami merasakan ungakapnnya yang indah, hukumnya yang orisinil. keistimewaan seperti ini yang menjadikan seseorang merasa terpuaskan, dan bahwa al qur’an tidak mungkin ada yang mampu menandinginya.”

knett grigh, guru besar universitas cambridge memberi kesaksian,

”tidak akan mampu seseorang sepanjang empat belas abad yang lalu, sejak diturunkannya al qu’ran sampai sekarang ini, yang mampu membuat seperti ayat al qur’an, satu ayat sekalipun. karena al qur’an bukan kitab yang dikhususkan untuk zaman tertentu, bahkan al qur’an ini alami yang akan terus berlangusng sepanjang zaman. meskipun dunia dan kehidupan ini berubah, namun setiap manusia memungkinkan menjadikan al qur’an sebagai pedoman hidupnya. mengapa al qur’an lebih unggul dan menjadi pedoman hidup manusia sepanjang masa? karena al qur’an mencakup hal-hal yang kecil maupun urusan yang besar. tidak ada sesuatu yang tidak diatur oleh al qur’an. saya yakin, bahwa al qur’an mampu mempengaruhi orang barat, dengan syarat, al qur’an dibacakan dengan bahasa aslinya, karena terjemahnya tidak mampu memberi pengaruh kejiwaan dan rohani, berbeda dengan bacaan aslinya yang menggetarkan jiwa, meluluhkan qalbu.”

Read More

PERANAN HARTA RAMPASAN PERANG

A. Pandangan Orientalis

            Akademisi Barat sangat menekankan pentingnya peranan harta rampasan yang diperoleh ekspidisi muslim pada masa Nabi Muhammad. Sebenarnya kesimpulan ini muncul karena seseorang (yang tidak disebutkan identitasnya) sebelumnya mengasumsikan penyebaran Islam pada masa awal mempunyai motivasi ekonomi dan tujuan memperoleh harta rampasan sebagai semangat penggerak. Penyebab munculnya dugaan ini adalah kemiskinan imigran dari Makkah (Muhajirin) yang memperlemah kondisi ekonomi penolongnya (Anshar) menghabiskan sumber daya yang dimiliki Rasulullah yang merupakan bantuan pada bulan pertama setelah hijrah.

            Montgomery Watt menulis “Kita dapat melihat niat yang disengaja Muhammad untuk memprovokasi orang Makkah, walaupun Quraisy tidak menderita kerugian, mungkin mereka sangat mengkhawatirkan perdagangannya, walau dapat dicegah suatu hari kaum muslim akan menemukan kesempatan yang mereka cari (kemenangan) Disamping mendapatkan harta rampasan mereka juga memperoleh kekuatan politis dan kehormatan sebagai hasil. Selain itu kaum muslim juga menjadikan suku Yahudi Madinah sebagai sumber daya ekonomi dengan memerangi mereka.

            Dari kutipan orientalis diatas dapat disimpulkan bahwa ekspidisi Rasulullah sangat memperkaya kaum muslim Madinah dan menciptakan kondisi ekonomi yang lebih baik dan kuat.

B. Pandangan Kaum Muslim

            Pandangan kaum muslim riwayatonal merupakan hasil campuran rasa ingin tahu mereka antara dugaan dan pendapat, banyak sekolah sejarah dan ahli sejarah konvensional yang tidak mengakui kepentingan ekonomi dari ekspedisi-ekspidisi itu. Akademisi lain berpendapat bahwa gerakan militer Rasulullah mmenyebabkan bertambahnya kekayaan kaum muslim dalam skala menengah, sementara beberapa penulis modern berpendapat hampir sama dengan pendapat kaum orientalis.

Sampai saat ini belum ada penelitian komprehensif tentang dampak penting yang ditimbulkan dari harta rampasan perang di ghazawat (jamak dari gazwa, sebutan untuk perang yang diikuti Rasul) dan saraya (sebutan perang pada masa Rasul tetapi tidak diikuti Rasul) pada awal decade kalender muslim dan kontribusi proporsional, serta peranan dan posisi dalam ekonomi masyarakat Islam pada periode itu.

C. Ekspedisi Tahun Pertama

            Menurut Waqidi ghazawat dan saraya pada tahun pertama adalah sebanyak 74 kali. Peperangan pada saat itu bukanlah gerakan militer seperti anggapan para penulis modern yang tidak memahami karakter ekspidisi yang dijalankan Rasul, beberapa dari ekspidisi itu hanya merupakan misi pilitik atau perjalanan yang bertujuan dakwah dan tidak berorientasi pada militer. Ekspidisi kedelapan yang dipimpin oleh Abdullah bin Jahsh ke Nakhlah pada Rajab 2 A.H/Jan 624 M, Sekitar 16 bulan setelah hijrah, dimana berhasil mendapatkan harta rampasan  pertama untuk kaum muslim. Harta rampasan yang diperoleh dengan tidak sengaja ini tidak begitu bernilai, estimasi jumlahnya adalah 20 ribu dirham(tidak menunjukkan harta rampasan) demikian dikatakan Watt.

PERANG BADAR

            Perang ini adalah ghazwah pertama dan ekspidisi ke Nakhlah adalah sariyah pertama, harta rampasan perang badar adalah senjata, hewan ternak, kuda, beberapa barang yang dibawa oleh pedagang di pasar badar. Berdasarkan laporan otentik 70 orang tentara musuh tewas dan terdapat tawanan dalam jumlah yang sangat besar, dipihak Islam 4 orang meninggal dan kemungkinan aslab mereka diambil musuh. Senjata yang didapat sebagai harta rampasan adalah 150 dari 1000 bagian secara keseluruhan, sebelum pendistribusian harta rampasan Rasul mendapat kesempatan terlebih dahulu untuk memelih yaitu dengan pilihan sebilah pedang terkenal dengan Dhu al-fiqar milik seorang pemimpin Makkah Munabbin bin al Hajjaj al-Sahmi yang terbunuh dalam pertempuran tersebut.

D. Ekspidisi Tahun Kedua

            Peperangan dengan Banu Qaynuqa (salah satu kaum yahudi di Madinah) adalah ekspedisi ketiga dalam tahun tersebut yang memberikan harta rampasan kepada pemenangnya yaitu benteng atau tembok pertahanan tempat bangsa yahudi tinggal dan pasar utama yang merupakan salah satu pusat perdagangan di Madinah. Dan ini bertentangan dengan pendapat para penulis modern yang mengatakan bahwa Banu diizinkan tinggal dalam benteng setelah menyerah dan diampuni Rasul dengan kata lain tidak diusir dari Madinah (jika benar maka tidak ada harta rampasan yang berarti).

Ekspedisi terakhir pada tahun tersebut adalah pareang sawiq, dimana kaum muslim mengejar pelarian tentara Mekkah dibawah Abu Sufyan bin Harb. Dalam pengejaran kaum muslim mendapat harta berupa perlengkapan tentara musuh (beberapa dirham) yang dibuang di medan perang.

            Berdasarkan bukti jelaslah bahwa selama dua tahun pertama hijrah hanya empat dari dua belas ekspedisi yang memberikan sejumlah harta rampasan, selain ekspedisi ini perang badar dan pertarungan dengan Banu Qaynuqa juga memberikan hasil yang besar.

E. Ekspedisi Tahun Ketiga

            Tujuh ekspedisi dilakukan selama tahun ketiga (i.e.624-625 A.D), dari tujuh tersebut hanya tiga yang menghasilkan keuntungan ekonomis. Perang melawan Kudr adalah peperangan pertama yang memberikan harta rampasan (500 unta). Dalam peristiwa lain melawan Banu Sulaiman mendapat harta rampasan sebesar 20.000 sampai 70.000  dirham. Harta lainnya adalah dari sariyah Zayd bin Harithah yang melibatkan 100 tentara dengan rampasan perang yang berjumlah 100.000 dirham.

Sebaliknya pada perang uhud kaum muslim tidak mendapat banyak harta rampasan karena kekacauan yang terjadi saat itu dan hanya mendapat dua kantong kecil 50 dinar dan 13 mitsqal perak kepada Rasul.

F. Ekspedisi Tahun Keempat

            Hanya dua ekspedisi yang mendapat harta rampasan dari tujuh ekspedisi yang ada. Yaitu sariyah Abu Salamah bin Asad dengan total rampasan 52.400 dirham. Yang kedua dan ekspedisi yang terakhir adalah perang melawan bangsa yahudi Banu Nadir di Madinah.  Nilai harta rampasan pada saat itu sebesar 10.000 dirham.

G. Ekspedisi Tahun Kelima

            Ada tiga dari lima ekspedisi pada tahun ini, diantaranya perang Rasul di Daumatul Jandal  dengan hewan ternak sebagai harta rampasan. Selanjutnya adanya tambahan harta dari Muraysi sebuah mata air Banu Mustaliq cabang dari suku Khuza’ah  berupa 2.000 unta, 500 domba, serta sejumlah senjata dan harta benda yang ditemukan dalam kantong pelana prajurit yang kalah perang, begitu juga dalam perang  melawan Banu Qurayzah dengan perolehan yang sangat besar yaitu senjata, unta, hewan ternak dan barang-barang rumah tangga lainnya. Total keseluruhannya adalah 57.600 dinar.

H. Ekspedisi Tahun Keenam

            Ada tiga ghazwah pada tahun ini tapi tidak ada harta rampasan, dari 18 saraya hanya tujuh yang mendapat keuntungan.

I. Ekspedisi Tahun Ketujuh

            Pada tahun ini dilakukan 14 ekspedisi : 6 ghazawat dan 8 saraya. Salah satu ghazwah terjadi bersamaan dengan pelaksanaan ibadah haji pada saat Nabi di Makkah, oleh karena itu tidak ada harta rampasan. Namun sebagian besar ekspedisi ini menghasilkan harta yang bergerak dan tidak bergerak.

J. Ekspedisi Tahun Kesembilan

            Sebagian besar ekspedisi tahun setelah hijrah ini dibebaskan untuk mendapatkam harta rampasan baik besar atau kecil bagi kaum muslim. Sariyah pertama tahun ini adalah ‘Uyaynah b. Hisn al-fazari melawan Banu Tamin pada bulan Muharram membawa beberapa tawanan dan ternak ke Madinah(dikembalikan setelah wakil sukunya berbicara dengan nabi).

K. Ekspedisi Tahun Kesepuluh

            Pada tahun ini hanya ada satu ekspedisi yaitu sariyah dari Abi Thalib ke al-Yaman yang mendapatkan rampasan berupa ternak, tawanan, baju dll. Tawanan tersebut dibebaskan selama mereka mau menerima Islam. Jadi dari semua ekspedisi selama masa hidup Nabi hanya empat dari dua tahun terakhir yang menghasilkan harta rampasan yang jumlahnya kecil. Diperkirakan bahwa nilai dari semua ekspedisi ini tidak lebih dari 250 dirham.

TOTAL PERKIRAAN

            Dari data diatas dapat diketahui bahwa harta rampasan yang diperoleh oleh Nabi SAW dalam waktu 10 tahun. Jumlah keseluruhannya adalah 6.200.000 dirham.

KESIMPULAN

            Kontribusi harta rampasan perang sangat besar dampaknya terhadap peningkatan perekonomian kaum musliminn di Madinah, walaupun sampai saat ini belum terdapat perhitungan yang cukup memadai untuk masalah harta rampasan perang.

-         Harta Rampasan sebagai Nafkah

-         Pengeluaran Selama Ekspedisi

            Tidak diketahui berapa jumlah uang yang dihabiskan selama ekspedisi, dilaporkan dana yang telah dihabiskan sebanyak 50.000 dinar untuk membiayai 3.000 ekspedisi besar di Uhud.

-         Kerugian Akibat Ekspedisi

            Biaya yang dikeluarkan akibat ekspedisi mencakup biaya untuk menangani para tahanan perang, biaya sosial yang mengurangi margin keuntungan kaum muslim dan kerugian yang besar lainnya adalah pada ekspedisi Uhud, dan kemungkinan pada beberapa lainnya. Dimana kekalahan membawa kerugian materi yang berupa uang, ternak, tanah.

-         Keuntungan Ekonomi Islam

            Ada empat aktivitas ekonomi yang paling utama di semenanjung Arab yaitu perdagangan dan  perniagaan, pertanian, kerajinan dan manufaktur, pekerja kasar. Tetapi dalam hal ini perdagangan dan pertanian merupakan dasar dari ekonomi muslim, sedangkan sumber lainnya bukan mata pencaharian utama

Setelah didirikan Negara Islam perdagangan dan pertanian terus berkembang, tentu saja hal ini  meningkatkan ekonomi mereka, banyak diantara imigran tersebut yang menjadi kaya pada masa Rasul seperti Usman bin Affan, Abd al-Rahman dll.

-         Nilai Riil Harta Rampasan Perang

            Penginvestasian modal yang diperoleh dari pembagian harta rampasan kelapangan kerja yang produktif seperti kebun, tanah, dan took sangat memperkuat posisi keuangan investor dan meningkatkan perekonomian secara umum suatu daerah. Yang perlu diketahui disini adalah harta rampasan muncul dari hasil peperangan yang didasari dengan kepentingan politik atau tujuan agama atau dengan kata lain sebagai motivasi dan bukan ekspedisi militer.

             Dari analisis ini dapat disimpulkan  bahwa harta rampasan perang memberikan sebagian besar stimulus untuk perkembangan perekonomian muslim di Madinah dengan didasari atas latar belakang perdagangan dan  pertanian yang mempengaruhi ketekunan dan rasa cinta damai sesame umat manusia.

                                                 PERMODALAN ISLAM : Sebuah pandangan barat

Paradigma ekonomi Islam baru telah terbangun dalam pemisahan kontemporer budaya ekonomi barat, permodalan ekonomi Islam memiliki banyak kekurangan dalam menarik minat penulis barat. Para penulis hanya memfokuskan pada al quran dan budaya Asia tanpa mengaitkan dengan budaya barat yang akan membangun paradigma Islam, artikel ini memulai untuk meralat perbedaan yang telah ada dengan membahas isu-isu yang mendukung larangan bunga pada budaya barat.

Kesimpulan

Pada dasarnya ada dua poin yang penting dalam artikel ini

-         Ada sebuah kesepakatan besar dalam budaya barat yang memfokuskan pada isu besar dalam paradigma ekonomi Islam yang didalamnya banyak kesimpulan-kesimpulan yang hampir sama. Disini kita telah melihat adanya  hubungan larangan bunga dan sebab-sebabnya  yang timbul dalam siklus bisnis. Ada banyak yang dapat dijadikan rujukan dari pemamfaatan juga pendekatan empiris terhadap budaya ekonomi barat.

-         Selain pengembangan dalam pemisahan budaya barat para tokoh-tokoh Islam akan menggali dengan baik argumen-arguman  yang nantinya akan mendukung paradigma Islam itu sendiri. Dan ini juga akan mengembangkan fokus budaya barat terhadap paradigma Islam sebagai topik penelitian.

                                                                            

Read More

Tentang Thaliban

Sepeninggal pemimpinnya Osama bin Laden, Al-Qaeda diperkirakan hancur. Akibat lemahnya kepemimpinan dan perubahan lingkungan karena di bawah kepemimpin baru Ayman Al-Zawahri [baca: Al-Zawahri Jadi Pengganti Osama bin Laden].

Beberapa orang menggambarkan Zawahri sebagai otak Al Qaeda. Sementara yang lain menganggapnya sebagai bayangan Bin Laden, yang tidak berkarisma seperti Bin Laden dalam mengorganisir, memobilisasi atau mengatur rapat dengan pengikutnya.

"Zawahiri adalah pemimpin sebenarnya Al Qaeda yang mengelola pekerjaan sehari-hari ketika Bin Laden dijadikan sebagai kepala simbolis," ungkap Samir Seif el-Yazal, pusat studi strategis dan politik Mesir.

Ia bepergian ke Pakistan pada pertengahan 1980-an. Di sana, ia bertemu dengan Bin Laden dan bergabung bersama-sama melawan pendudukan Soviet ke Afghanistan. Selama waktu kedua diperintah dalam Al-Qaeda, Zawahiri telah muncul dalam puluhan video dan kaset ketika Bin Laden terus menyembunyikan dirinya di daerah pegunungan antara perbatasan Afghanistan dan Pakistan.

Muhammad Abd el-Salam, kepala keamanan regional dan program pengawasan senjata di Pusat Al-Ahram untuk Studi Politik dan Strategis, berpendapat bahwa Al-Qaeda tidak akan menikmati peran dalam memimpin organisasi. Sementara itu, pertumbuhan lingkungan paham Al Qaeda juga mulai berkurang.

Abd el-Salam mencatat bahwa terorisme mulai kehilangan daya tarik di antara orang-orang Arab setelah rezim-perubahan gerakan telah mencapai keberhasilan dengan cara yang damai. Gerakan di negara-negara Arab didorong oleh keinginan untuk negara sekuler demokratis daripada satu agama

Read More

PARADISE LOST

Buku pertama ini menceritakan tentang dosa pertama yang dilakukan oleh manusia akibat  memakan buah terlarang sehingga menyebabkan semua kesulitan kepada umat manusia sampai pada akhirnya Yesus diutus dan menyelamatkan mereka. Pada mulanya  ketika berada di surga Yesus berwujud burung merpati dan dia mengetahui segala sesuatu tentang surga dan neraka, termasuk juga penyebab yang membuat Adam dan Hawa melawan perintah Tuhan, padahal mereka telah diberikan apa saja kecuali satu hal yaitu larangan memakan buah terlarang tersebut. Tenyata yang membuat mereka melakukan hal buruk itu adalah setan yang iri dan ingin membuat mereka meninggalkan surga. Selain itu, setan juga mempunyai ambisi untuk memuliakan diri bahkan sampai ingin melawan Tuhan. Sebelumnya dia memang sudah ditakdirkan untuk gagal dan Tuhan pun akhirnya memasukkannya ke dalam neraka.

            Selama 9 hari setan dan pengikutnya tergeletak tak berdaya di dalam neraka. Perlahan tapi pasti dia pun mulai bangkit kembali dan berpikir tentang semua kesenangan yang hilang dan rasa sakit yang  tak berujung. Di neraka orang-orang hanya mengungkapkan kesedihan dan keputus asaan. Itulah tempat bagi mereka yang memberontak terhadap Tuhan. Di situ ia melihat para pengikutnya disiksa, termasuk salah satu anak buahnya yaitu Beelzebul. Dia (setan) yang merupakan pemimpin dari mereka semua berbicara kepadanya. Ia menanyakan apakah Beelzebul akan ikut membantunya dalam melakukan perlawanan terhadap Tuhan walaupun mereka sama-sama dalam kesengsaraan.

            Dari sini terlihat bahwa setan tetap saja tidak menyesali perbuatannya dan tidak akan pernah berubah menjadi lebih baik. Dia tidak akan memohon belas kasihan Tuhan untuk mengeluarkannya dari penderitaan itu, karena menurutnya itu merupakan hal yang lebih buruk daripada kekalahan mereka sebelumnya. Walaupun mereka tidak bisa mati dan secara fisik juga tidak akan terluka, namun mereka tetap belajar dari pengalaman dan tidak mau bertindak gegabah. Untuk melawan Tuhan di kerajaannya, mereka bisa saja betempur secara langsung atau mungkin menggunakan beberapa cara yang licik.

Beelzebul berkata kepada iblis, Oh Pangeran, Anda berani memimpin malaikat memberontak terhadap  Raja Surga yang abadi. Tapi dia berhasil mengalahkan kita dengan mengusir kita dari surga. Kemudian Iblis berkata bahwa sekarang  mereka seperti dewa, walaupun pikiran dan roh bisa dihancurkan, tapi kekuatan mereka akan tetap ada. Setelah itu Beelzebul bertanya: ‘bagaimana kalau Tuhan meninggalkan kita hanya untuk membuat kita menderita? Atau mungkin Ia ingin menjadikan kita budak untuk melakukan apapun bahkan dalam lubang gelap sekalipun.’ Jadi tak ada gunanya kita tetap hidup jika itu hanya membuat kita menderita selamanya.

Iblis menjawab dengan cepat, ‘Aku tahu kita berada di bawah kekuasaannya, tapi aku akan memberitahu kamu satu hal - kami tidak akan melakukan perbuatan baik lagi. Kita akan mendapatkan semua kesenangan kita dari melakukan kejahatan, karena itu kebalikan dari apa yang Tuhan inginkan. Dan jika Ia mencoba untuk mengubah tindakan jahat kita menjadi sesuatu yang baik, kita akan menemukan cara lain untuk mengubahnya menjadi jahat lagi.’

Kemudan setan berbicara kepada Tuhan, bahwa dai tidak akan meninggalkan tempatnya jika Tuhan tidak mengijinkannya berbuat kejahatan dan merayu anak cucu Adam. Akhirnya Tuhan  memberikan kebebasan untuk iblis melakukan banyak kejahatan, tapi dia akan menemukan bahwa hasilnya hanya ada kebaikan Tuhan, anugerah, dan rahmat diberikan kepada manusia, sementara iblis hanya mendapat hukuman Tuhan berulang-ulang. Kemudian Setan bangkit, dan api digulung kembali meninggalkan ruang terbuka yang besar (danau) di mana dia telah berbohong. Lalu ia melebarkan sayapnya dan terbang ke udara bebas dan mendarat di tanah kering - jika bisa disebut tanah,  karena ini panas seperti api. berasap, bau, dan warna bukit itu seperti gunung berapi yang meletus. Tanah ini ditujukan untuk orang-orang yang tidak diberkati.

Beelzebul diikuti Setan, Mereka berdua merasa sangat bangga mendapatkan  danau dengan kekuatan mereka sendiri.

Malaikat tertinggi menghantarkan iblis, Adam dan Hawa turun kebumi. Ketika tibanya mereka disana, malaikat tertegun  menyaksikan bentuk bumi yang diciptakan oleh Tuhan. Malaikat itu tidak pernah melihat daerah, tanah dan iklim seperti di bumi sebelumnya. Malaikat tersebut menyampaikan pesan dari Tuhan untuk untuk mereka agar mereka mengelola bumi dengan baik. Malaikat menasehati mereka, bahwa semua yang telah terjadi itu adalah kehendak Tuhan. Dia lah yang menentukan siapa yang tertinggi dan siapa yang terendah. Siapa yang menang dan siapa yang kalah.

Setalah berpesan seperti itu, malaikat pun meninggalkan mereka. Para iblis pun merasa sangat kesal atas kehendak tuhan yang mengusir mereka dari surga. Akhirnya, mereka mengadakan perundingan untuk menghancurkan keturunan Adam dan Hawa. Mereka pun membuat siasat untuk memimpin bumi dan menguasai bumi. Menurut para iblis, menguasai bumi lebih menyenangkan dan lebih mudah dibanding menguasai neraka atau surga.

Mereka pun merencanakan pemberontakan pada Tuhan. Mereka sangat senang, karna mereka masih memiliki teman setia, yaitu Belzebub, ia adalah sahabat iblis dari neraka yang akan menolongnya dalam segala rencana busuk iblis. Mereka pun membagi wilayah kekuasaan, dan menentukan rencana-rencana keji yang akan mencelakakan anak cucu adam.

Dan para pemimpin mereka berdiri, dan Dewa menentukan siapakah diantara mereka yang paling sempurna. Lebih dulu nama-nama  mereka ditulis sebelum mereka memulai pengembara mereka di muka bumi.  Mereka adalah anak-anak keturunan Hawa, yaitu umat manuia yang mana semua yang mereka lakukan tecatat dalam buku-buku kehidupan.  Dan kebohongan dan kedustaan adalah bagian terbesar dari umat manusia, mereka mengabaikan Tuhan dan meniadakan keagunganNya yang telah meciptakan mereka. Namun Tuhan memiliki kesabaran yang sangat tinggi sehingga dengan kesabaran itu dia mengubah pandangan manusia yang salah dengan dihiasi agama-agama yang penuh dengan kedamaian dan kemegahan. Kemudian setelah mereka mengenal nama-nama mereka, mereka dipanggil sehingga mereka tahu siapa diantara mereka yang pertama dibangunkan dari tidur mereka dan siapa yang terakhir dibangunkan. Dan ketika Tuhan memanggil mereka, sebagian dari mereka ada yang datang dengan penuh kebahagiaan karena mereka berdiri pada tempat yang terang.

Namun iblis yang keluar dari lubang neraka terus berkelana di atas muka bumi untuk mencari mangsa mereka dan terus menggoda manusia. Mereka akan disiksa didalam neraka dengan sangat  mengerikan sebagai balasan atas perbuatan yang mereka lakukan, neraka yang penuh dengan darah dan penuh dengan kegelapan tanpa cahaya sedikitpun yang menerangi. Disanalah para iblis akan ditempatkan.

Kemudian para umat manusia itu mulai mengenal dan mengetahui jenis kelamin yaitu yang mana laki-laki dan yang mana perempuan. Dan mereka diberi kebebasan untuk memilih diantara keduanya sebelum roh ditiupkan.

Setan dalam wujud aslinya, dengan wajah yang cerah dan gagah, dengan kemuliaan tetap terlihat, ketika matahari baru terbit dengan udara yang berkabut menghilangkan cahayanya dia berdiri tegak layaknya tiang. Dengan wajah yang sangat menakutkan dia ingin membalas dendam dengan menunjukkan tanda–tanda kekesalannya didepan kawannya. Meskipun telah diusir dari surga mereka mencoba memiliki kembali kursi kerajaan. Namun kemudian Tuhan duduk kembali, mulai sekarang meraka tahu kekuatan Tuhan dan menyadari kekuatannya sendiri. Jadi mereka tidak ingin membuat keributan untuk berperang tapi lebih baik mengatur rencana dengan diam diam hingga akhirnya tahu siapa yang menang.

Di bumi terlihat sebuah bukit dengan puncak yang dipenuhi dengan asap yang bergulir, sebuah pasukan lengkap dengan peralatannya  bersayap dengan kecepatan tinggi bergegas menuju ke sana  untuk membuat sebuah lapangan dan membangun sebuah benteng pertahanan. Mammon pemimpinnya, dia yang menanam semangat yang turun dari surga, dia banyak mengagumi kekayaan surga daripada Tuhan atau kebahagian lain yang dapat dinikmati, dia memerintahkan untuk merampok isi perut bumi kemudian mengambil dan menyembunyikan harta itu

Dari Injil : menyuruh para  umatnya bahwa untuk mencari tahu dan juga mempelajari bagaimana terciptanya mereka. Yaitu dalam  injil dikatakan Tuhan dengan kekuatan dan seni sehingga  tuhan  meniupkan roh kepada mereka dan dengan cepat tumbuhnya sel-sel pembuluh darah di dalam badan. Adam itu sendiri diciptakan oleh Tuhan dari tanah sehingga terbentuk organ-organ untuk bernafas dan hidup. Dan Tuhan juga menciptakan sepasang insan yaitu Hawa ini merupakan keindahan dan kemuliaan bagi mereka.

Tuhan mereka yang duduk dalam kekayaan dan kemegahan yang menciptakan indahnya alam semesta ini betapa mengagumkan. Begitu juga Tuhan menciptakan isi dalam surga yang megah dengan para malaikat tinggal di dalamnya. Tuhan berkehendak atas semuanya. Dan Tuhan menanyakan kepada Mulciber, ” bagaimana mereka (adam dan Hawa) jatuh dari surga?”, Mulciber menjawab bahwa mereka dilempar oleh malaikat yang marah ke bumi seperti bintang jatuh karena mereka berbuat dosa dan juga dikalah oleh hawa nafsu. Mereka diantar oleh setan ke bumi. Sedangkan Harald dengan perintah kekuasaan Sovran menyuruh seluruh setan berkumpul  bagaikan lebah waktu musim semi. Mereka berunding untuk menguasai bumi. Setelah lama berunding mereka mengatur siasat untuk misi besar mereka.

Read More

Kebiadaban Bangsa Terkutuk

Segala puji hanyalah milik Allôh Yang Maha Perkasa, pemilik kekuatan yang kokoh, yang mengalahkan bala tentara (musuh) dan pemelihara alam semesta. Sholawât dan Salâm semoga senantiasa terlimpahkan kepada Nabi akhir zaman, Muhammad bin ‘Abdillâh, keluarga dan sahabat beliau. Wa Ba’du :

Kebiadaban Yahudi sang pencaplok dan penjajah, senantiasa berlangsung dan terjadi untuk kesekian kalinya menimpa saudara-saudara kita di Palestina. Dengan segala bentuk kekuatan untuk menindas tanpa ada rasa kasihan sedikitpun terhadap kaum wanita, orang-orang jompo dan bayi. Bahkan orang-orang yang sakit dan terluka pun tidak selama dari kejahatan mereka.

Read More